1 少林八段锦功法考
八段锦的功法源流考
八段锦三大练习手段的功用
八段锦的不同类型
八段锦功法六大特点

2 外八段锦健身演习场（立式八段锦）
基本手型和步型
外八段锦练习法
第一段 两手托天理三焦
第二段 左右开弓似射雕
第三段 调理脾胃须单举
第四段 五劳七伤往后瞧
第五段 摇头摆尾去心火
第六段 两手攀足固肾腰
第七段 攒拳怒目增气力
第八段 背后七颠百病消内

3 内八段锦养生演习场
坐式八段锦

一、坐式八段锦口诀
二、坐式八段锦练法
第一段 叩齿集神
第二段 微摇天柱
第三段 赤龙搅海
第四段 双关辘轳
第五段 摩运肾堂
第六段 单关辘轳
第七段 叉手按顶
第八段 手足钩攀
内八段锦•早修课
第一段 懒扎三式
第二段 罗汉睛轮
第三段 脊龙俯身
第四段 调神养气
第五段 脊龙旋舞
第六段 左顾右盼
第七段 舒筋松骨
第八段 呵气连声
内八段锦•晚习课
第一段 易经三式
第二段 闭气舒经
第三段 周身运气
第四段 元阳之火
第五段 周转辘轳
第六段 俯身攀足
第七段 运化乾坤
第八段 两仪归元
4 分阶段练好少林八段锦的秘诀
5 少林八段锦功法问答

附录
私家档案 行宇修武及星路历程
苦力强•少林谭腿•我 动作新星——释行宇

少林功夫不仅在中国武术史上占据着举足轻重的地位，也是中华民族传统文化的一个品牌，具有广泛的号召力和影响力。
干百年来，少林僧人遵照“静极生动，动极惊天，禅拳归一”的佛家哲理，创造并发展了以拳术、器械和内气功等三方面为主要内容的完整的少林武术系统。少林拳中的外功雄猛迅疾、凌厉刚劲：内功则寓动于静、祛病强身，是非常高深的内家功法。
据少林寺流传下来的拳谱记载，少林武术套路原有708套，其中，包括内功绝技、医宗秘笈、少林气功、108招罗汉散打等，都是少林僧人师徒传承的禅武文化精华。而少林拳腿、少林棍、十二绝技、达摩易筋经、洗髓经、八段锦等更是其中精华。
正所谓“内练一口气，外练筋骨皮”、“修内以强体，修外打江山”，少林武术虽然名扬天下，久负盛名，但如果没有深厚的内功修为作为根基，就达不到武术的至高境界。因此，数百年来少林寺传习少林易筋经、八段锦以及一些传统的导引健身内气功，作为少林文武高僧晨练晚习的必修课程。
在明末清初至清咸丰年间，以少林八段锦为代表的养生文化开始兴盛、传承，成为少林僧人修炼内功、气功的心法绝技。八段锦分立功、坐功两部分，后来又衍生出早修课和晚习课，其中立功又被称为“外八段锦”，而坐功和早修课、晚习课则被归为“内八段锦”。
八段锦以调和阴阳、通理三焦为主旨，以动入静、以静入动、动静皆宜，顺五形、发生机、变化神奇，通和上下、和畅气血，去旧生新、充实五脏，驱外感诸邪、消内生百病，补不足、泻多余，消长之道，妙用无穷，长期习练能够百病不生、延年益寿。唐朝时，少林寺高僧灵丘善练八段锦，高寿就达一百零九岁。
《黄帝内经》里这样写道，“高明的医生不治已病治未病”；清代著名养生家徐文弼在《寿世传真•卷一》中也说道：“与其疾痛临身，呻吟卧榻，何如平时习片刻之勤，免日后受诸般之苦？”而古代的少林寺僧人已经开始意识到如果没有健康的体魄，就算武功再高强也是枉然。他们习练八段锦的主要目的不是治病，而在于防病养生，在于强身健体。只有身体强健了，才能进一步修炼高深的武技，达到内外兼修的终极目的。

现在，少林八段锦作为强身健体效果最好的少林内功，得列广泛的认同。深受修习者的喜爱。在少林功夫教学场中，最受世界各国弟子欢迎的，也足柔和舒缓的八段锦。

少林八段锦功法
关于八段锦的起源，目前主要有两种说法。主流认为八段锦是由《易筋经》演化而来，相传1500多年前（也就是公元400多年），天竺（今印度）僧人菩提达摩自古印度穿越喜玛拉雅山麓经数年的苦行至古中国传播佛法，在嵩山少林寺广颂梵经后面壁九年“只履西归” 。《易筋经》与《洗髓经》就是当年为其所留，其功法源头应为印度。有人根据八段锦与印度瑜伽术存在一定类似性，进一步认为《易筋经》与《洗髓经》以至八段锦乃是菩提达摩根据印度古瑜伽呼吸法结合中国导引术创造出来的。对于不少人认为的菩提达摩根本不会武功，权威人士认为，《易筋经》与《洗髓经》并不是单纯的武功，它们更是一种养生法，菩提达摩会不会武功都不影响他留下这两部珍贵的养生秘笈。达摩的面壁九年正是修行瑜伽者常有的行为，也正是由这点可以看出达摩确实是在修行古瑜伽。那么八段锦应与现在的印度瑜伽术有着不可分割的亲密关系。

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